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第二章 羽化天清食气法

妙有宗为函夏九大仙门之一,位于扬州九江府,内有七脉十二峰之说。

松涛峰为外门五峰之一,山中多苍松灵木,是宗门收养男性孤儿的修行之地,内里灵机澄澈,富有生机,最适合入门之人修行。山中几处灵地,更是比得上内门七峰特地开辟的洞府。

弥罗被云长空卷上听涛台,此地是松涛峰灵机最浓郁的地方,也是云长空平日修行之地。

向下望去,山峰整体被薄雾环绕,隐见苍松摇曳,山风一吹,千松婆娑,万树轻摇,发出阵阵沙沙声响,枝叶起伏,好似苍青浪潮,恍然觉得似在天上,又似在海边。

待弥罗回神,云长空指着一株青松道:“你且坐在那里不要动。”

定睛一看,弥罗发现这松木竟是自己种在山腰的那一株。

松涛峰上的弟子,多是宗门收养的孤儿,从小在山中长大,六岁入道,便需在松涛峰开辟的灵地中,种下一株灵松。

这灵松乃是宗门特地培育的灵种,同多数十年到二十年便可成材的松木类似,十年左右便孕生灵机,可以作为灵材炼制法器。

开脉之后,弥罗需在学习之余,以自身内息去滋养灵松,算得上是一株同弟子气息相合的灵木。

一般外门弟子,若是三十岁还未筑基,门内便会让他们将灵松砍断,以灵松为材料,炼制成两到三件法器,作外门弟子日后的护身之物。

这也算是妙有宗松涛峰弟子的一大特色。

而三十岁前,筑基成功之人,能入内门,松木则根据自身需求,或炼制成法器,或请人移植到自己洞府边上。

现在,灵木的作用,则是作为弥罗过去十多年时间,在松涛峰上学习的一大证明。

伴随着云长空手中三枚玉符依次摄取了弥罗和松木的气息,云长空让他坐到自己身边。

“基础信息已经记录完毕,只要登记,你便是正式的内门弟子,当然,你在二十岁前筑基,归属真传预备役。按宗门规矩,你可以选宗门根本法衍生的下属功法。有什么想法?”

“师叔可有什么建议?”

虽说弥罗在山中修行十多年,收集到不少信息,但面对云长空的询问,他还是选择如此回答。

“我的建议?”

云长空失笑,随手取出一份玉质竹简,道:“我手中正好有一份鉴灵简,便宜你小子了。”

竹简腾空,缓缓展开,垂下一道灵光落在弥罗身上,浮现出各色灵光。

赤橙黄绿青蓝紫黑白,先是诸色交织,而后有了层次,又过片刻,强弱分明。

其中清光最强,白、青、黑、赤、黄五色次之,六种光辉下,又有诸多杂色,显得有些参差不齐,但整体给人感觉,又非常融洽。

“果然,作为转舟道体,你最适合修行以天清之气为主,包罗万象的法门。”

“转舟道体?”

弥罗有些好奇,道体之名,他在宗门内的书籍中看到过。

指代的是先天携带某种道则法理,或者身体天生契合某种概念,更适合修行某种功法。

简单理解,一般人是通过修行,逐渐契合某种道则法理,进而掌握对应的概念。

道体是反过来,他们是先拥有了某种概念,而后去寻找对应的功法修行,进而同道则法理契合,开发自己拥有的概念。

书籍中还列举了一些常见的道体,例如广寒、大火、长春、太白、镇岳等等,并没有转舟二字。

“所谓转舟,源于《化书》,指代掌握提契天地之要领,明悟阴阳之所在,窥见精神藏匿的地方,退可掌握自己的性命,进可控制天运,将天地颠倒过来,算是一种非常全面的道体。不过,若没有足够的心性修为把控,所谓转舟,不过是扩大自

身术法神通影响范围的天赋,于修行而言,毫无益处。”

云长空解释了一句,从袖中取出三份玉简,道:“基于你的体质,我个人比较推荐你从《天清六气功》、《太虚观天鉴》和《乾坤二相八卦经》中选一本修行。当然,你如果没法下定决心,也可以选择《先天一气清静经》,等日后有了决断,再去玄台峰寻找新的功法。”

弥罗闻言,仔细翻阅四门功法的介绍。

《先天一气清静经》是妙有宗根本法门《金阙无上妙有仙经》的基础,结合道生一,一生二,二生三,三生万物之意,是一门立意于万物根基的功法。

理论上来讲,修行此法,只要保持心灵虚寂,坚守清静,复返自然的清静境

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